第464章:“九天十地业力轮回大怨咒”-《天地任我行之二》


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    上回说到“高天原神族”与“佛教”结缘,在下界凡间互相影响,能凭借“阿弥陀佛”之力影响“幽冥血海”。

    在“鹿鞭盟主”虔诚督促下,由“扶桑神道教”所主导的“东洋岛国修真界”各方势力终于行动起来,组成了一个个“祭祀法阵”般的“巫教神坛”,有数不清的“巫女”领着不计其数的“阴阳师”、“忍者”等修真者在跪拜。

    这些“阴阳师”、“忍者”们分别隶属于“阴阳寮”、“土御门”、“阴阳道”、“九菊派”等各方修真势力,甚至还有一些“游方僧道”也以“出家人”的身份参与其中,妄图以贡献自己的“心愿”和“念力”来“感动上苍”以赐福。

    然而,就在对峙双方“心情忐忑”之际,忽然天穹大亮,金光取代漫天“极光”,只见一轮“红日”突然跃出北极冰原地面,愈发明亮地东升西落起来。接着,“极光”再现,月光皎洁,斗转星移,巨浪滔天,一切皆为“幻影”。忽然,极地寒风袭来,下方祭坛上的“牺牲”纷纷化作“飞灰湮灭”,而漫天“极光”中却映出人影。

    「日月は人間の天地を照らす。海は歳月を上げて非情で、民の願いは力を尽くして神々を集め、高天原神国は宇宙を無敵にする!神々は帰位する!」一时之间,“天地共鸣”,似乎只为了迎接“天神投影”。(“日月普照人间天地,大海扬波岁月无情,民心愿力众神齐聚,高天原神国将宇宙无敌!众神归位!”)

    「『天照大御神』をお迎え!『月読大御神』をお迎え!『須佐之男命』をお迎え……『高天原神族』大軍降臨をお迎え!天神無敵!」就在“高天原神族联盟”投影出现的一瞬间,整个北极凝固,意境如下:

    “恭迎‘天照大御神’!恭迎‘月读大御神’!恭迎‘须佐之男命’……恭迎‘高天原神族’大军降临!天神无敌!”

    其实,相比较而言,在中国古代的传统文化中,神仙显灵时能有如此排场的,想必也只有某些地位超然的“天尊”、“大神”了,比如“三清四御”、“西天王母”、“五方五老”、“幽冥教主”等“天庭大佬”,“玉皇大帝”也算是“天庭”编制中地位最高等级的神。而在倭国,其地位相同的就是“天照大神”了,但实力却差得太远!

    毕竟“天照大御姐”她娘的“伊邪那美命”依旧会死,且神魂会下地狱而成为“九幽黄泉国”之公主,说明其修为境界最多只有“太乙金仙巅峰”而非“大罗神仙”,否则就是“跳出三界外,不在五行中,与天地齐寿,与日月齐辉”了,又何至于会死?不过,她死后经六道轮回为保持记忆的“黄泉公主”而非“饿鬼”,确实厉害!

    至于“伊邪那美”和“伊邪那岐”父母的修为,估計最多也在“大罗神仙”境界。像这样实力的“神灵”,在“中国天庭”中,一抓就是一大把。而“天照大御姐神”最多就“太乙仙尊”,但在中国神话中属于“中介仙人”了。

    因此,那所谓的“高天原神国”,想必也是某位“大罗神仙”将自己體內的的“仙域世界”外放后化生而来。“天照大神”在古代日本神话中是有名字的,而且还很多,例如“大日女尊”或“大日女”等,基本都跟“太阳”有关,同时也被奉为“万世一系”的“倭王”(日本天皇)的化身,是古老相传的日本民间神话中最高“保护神”。

    在日本神话中,“天照大神”虽然不是最强的那个,但也是最核心的那个,因为有关她的神话传说是最多的。不像其中国上古“大神”动不动就来自混沌之中,“天照大神”的来历很明确,是因为一场“家庭纷争”。

    当时,古代日本神话中的两位“创世神”是“伊邪那岐命”和“伊邪那美命”,她们既是兄妹,也是夫妻。“伊邪那岐”想甩掉已经“尸鬼化”的妹妹兼爱妻“伊邪那美”,但后者因为前者嫌弃自己死后变成鬼了而形貌丑陋,於是就一顿追杀兄长兼丈夫,打算把他也杀死变鬼,一同道阴间生活。可是,她哥不想死,就逃跑。

    于是,在“伊邪那岐命”逃脱妹妹兼鬼妻的追杀之后,在一处仙气氤氲的泉水边“净身”以洗掉身上的污秽时,没想到在洗“左眼”时一阵金光闪过,“天照大神”就此诞生。这就是“伊邪那美命”的大女儿兼“大御姐”。

    “伊邪那岐”见自己居然没有与经过妹妹发生性关系就能独立生出个如花似玉的“大闺女儿”出来,顿时高兴极了,于是就任命“天照大御姐神”来掌管“神域之国”——“高天原”。同时,“大御姐”也成了“太阳女神”。

    当时,作为“父亲”的“伊邪那岐”并没有满足只生下“天照大御姐”这一个孩子,因为同时降生的还有二女儿“月读大神”和小儿子“须佐之男”,其对应的位置分别是“右眼”与“鼻子”。
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